博：ボケの死神博士です。
本：ツッコミの本郷です。
博：しかしなんですな、
本：はいな。
博：しかしなんですな。fj.*ってとこは、やっぱ怖いとこですな。
本：そうですねぇ投稿したら、何いわれるかわからないから不安ですね。
博：本郷君。もうかえろうよ。
本：なにを、博士、いたずらに怖がるのも問題ですよ。なにせ、敵ばかりではな
いでしょ。あなたの友、味方、そういうサイドの人もいるはずですね。
博：横暴で怖い人もいるじゃないか。もう、なんていうか、そういう人も、な！
本：親切ないい人もいるじゃないですか。ほら、ここに、ほらほら。ここに、ね。
博：どこに、どこに。それはともかく、そういう味方もいないでもないなぁ。
本：そうですよ。仲間を信じて！より多くの仲間を味方にするように努力すれば、
道が開けるものですよ。
博：そうか。へへへ。かるいもんじゃんかよ。へらへら。
本：でもねぇ、なめて、あなどってしまうと、怪我しますよ。
博：えーん。そうなったらどうしよう。あいつら殺したる。
本：敵対する人が、別の悪意があると思わないように。物事はいい方にいい方に
考えた方が、精神衛生上よろしいと思いますけどね。
博：しかしなんですな。近頃の若者には腹が立ちますな。こらしめたろうか？
本：やめなさいって、特に、初投稿へのフォロー／リプライにはそれなりの気配
りをした方がいいでしょうが。自分の場合を考えましょうよ。
博：そうすね、「刷り込み」の効果って非常に大きいですから、最初が肝腎です
な。だから、鉄は熱いうちにうった方が。
本：こらこら。それはそうだし、初投稿だからといって、何をしても許されると
いうのではないのね。そこらを履き違えていると、後が大変ですよ。周囲と
摩擦をおこす危険が大きくなりますからね。そうなると、本人も大変だし、
周囲も、fj.*全体もたまらんですからね。まあ、むずかしい問題ですわな。
博：ところで、もしかするとfj.*ってのは、ＳＥＸと同じかも。
本：うん、きもちいい人もいれば、いやな人もいる。
博：初体験に不幸な経験をすると、恐怖症になっちまう。
本：かといって、サルのセンズリみたくなってしまうのも、問題はあるけど...
博：下手に悪い体験をすると、あっちこっちで「fj.*って恐い所だ」なんて言う
し。もう、えらいこっちゃで、そうなると。
本：そういうこと。で、ちゃんとやってね。
編集部註：ここから役目交替
博：おいおい、なれなれしいなぁ。俺は仮にも上司だぞ。
本：仮りでしょ。かりたらかえさんかい、この馬鹿もん。利子をつけて耳をそろ
えんかい。
博：馬鹿とはなんだ、馬鹿とは。無礼者。
本：無礼者とはなんだ。いかに上司とはいえ無礼なのはそっちだろうが。馬鹿だ
けでなく無礼なんだな。
博：無礼とはなんだ、無礼とは。そっちだろうが。こっちは正しいことをいって
んだぞ。それに反対するとは、おまえ、何か悪意があるか馬鹿者なんだな。
本：あのねぇ、自分が正義の味方で相手が悪というのは、自己弁護の屁理屈にな
りがちなんですよ。
博：そういえばお前はだなぁ、人を馬鹿という悪いやつだろうが。
本：何をいうんですか。まったく。そら、いいましたけど。でもね。悪人呼ばわ
りはないでしょ。まったくガキの喧嘩じゃあるまいし
博：う、、、っ。すまん。いまの「人を馬鹿という悪いやつ」だが、「悪いやつ」
が余計であった。つい感情にながされてしまったようやな。
本：あのなぁ。全国１千万とんで１人(笑)の読者の前で悪者扱いされた、このお
としまえ、どないしてくれる？
博：すまん。単に「人を馬鹿というのはやめろ」といえばよかったし、ちょっと
興奮してしまった。
本：しかたないな。あやまればいいんじゃ。
博：けっ、じゃ、今日はこのぐらいにしてやろう。
本：それが一言多いのだよ。
博：しかしなんですな。
本：なんですか。
博：どうしても売り言葉に買い言葉になってしまいますね。ああいうように、
怒って投稿すると礼儀なんかぶっ飛びますが、あとで反省しても遅いわけ
です
本：どうも商売が好きな人が多いようで。油売ったり、ひんしゅく買ったり...。
博：それはともかく。議論というか口論が激しくなるほど。「書く礼儀」と
「読む礼儀」というのはやった方がいいなぁ。
本：まあ、礼儀正しく、よい子ならそれでいいってもんじゃないんですけどね。
別に虚礼をしろというのではなく、そうする方が効果的であり有利だから。
博：そう、使う言葉に含まれる礼儀がわかって「あの人いい人」ってなるのと、
なんとなく「あいつ暴言ばかりだな」と思われるのでは、やっぱ、なんちゅ
うか所詮感情のある人間が読んでるわけだし、周囲にいる人から好感を持た
れた方がいいですな。まあ、インギンブレイってのもあるし、よそよそしい
過度な敬語を使うのも問題ですわな。
本：まあ、博士と私の間でも（ウフッ）言葉の礼儀はいるわね。だから、親しき
仲であっても、最小限度の礼儀は必要なのね。妙な慣れ慣れしさとか、ハイ
にうかれたのっては、親しみの表現とうけとれない人もいるしぃ。
博：まあ、そうさな。相手がいての表現といえますからね。でも、まずは、自分
でも読んでほしいなぁ。自分でも読んでわからんのとちがうかって文章があ
るからな。
本：そうすね、そういうソコツさってのは、読まされる方はたまらんですからね。
だから、自分がポストする前に，それを読む習慣がほしいとこですね。
特に怒ったりして興奮していると、自分でも何書いてるかわからん時ありま
すからね。自分で冷静に読んでみて、自分ですらわかりにくかったり、誤解
しないかチェックした方がいいですね。
博：そうそう、それに、ポストしてしばらくしてから、もう一度、自分の記事を、
客観的によめば、ポストした時に気がつかなかった、注意すべき点が見えて
くるかもしれんからな。そうして次に改善してみるのも、ひとつの手ではあ
るな。
本：特に怒って記事を書く場合、フォローする元記事を読み違えてることもある
わけだ。記事をきちんと読んでからフォローするのもひとつの礼儀ですわな。
勝手に読みまちがえて、勝手に怒っているってことも、ないでもないですか
ら。
博：さらに、自分の記事への反応を追うようにした方がいいでしょうし、そうす
ることは、楽しいことでもありますよ。なしのつぶてと思っていても、１月
ぐらいしてから反応があることもありけどね。
本：そういう時は、「もう、しばらく様子をみてみましょう」（三代目黄門）
博：でもなあ、なんですな。
本：なんですか。
博：そうはいっても、どうして、こう、めっちゃ、むかつくことを書くやつらが
おるのかいなぁ。
本：でもねぇ、「書くな」というのはむずかしいですよ。それに、自分が逆の立
場になってみると、書くのが禁止されるような世の中になるのもねぇ....。
言論の自由というのは、自分の責任において何を言ってもいい表現の自由で
す。だから、時には自分にとっては不快な記事が流れてくることもあるわけ。
博：まあ、何を読むか読まないかの選択の自由、そして相手を無視する自由も同
時にわるわけで。不快が予想されてむかつくようなニュースグループや相手
の記事は「読まない」という手もあるわけだ。そう、読みたいのを指定する
ように、読みたくない記事も、読み手側が取捨選択すればいいだけだな。
本：「むかつくから書くな」というのと同様「俺のほしい記事を書け」という要
望は、どちらもできるもんじゃない。だって、書いているのは、別に読み手
にサービスしてお金もらっている人じゃないわけで...。
博：そう、べつに読むのだって、全部くまなく読まねばならぬ、というものでは
ない。読みたいから読むんだから。無理して読まないでもいいでしょうな。
編集部註：
説明しよう。gnusやrn等のニュースリーダには、kill機能というものがある。こ
れにより、読みたくないと思うものは、なんと、指定することで読まずに済ませ
ることができるのだ。その指定は、特定の話題とか、特定の投稿者という形で設
定することができる。どのように使うかは、それぞれのニュースリーダのマニュ
アルでも見て欲しい。それじゃ、よい子の諸君、また会おう。
本：でもねぇ、見ないようにしたからといって、それじゃ問題は本質的に解決し
ないんじゃないかなぁ。
博：そうはいうがな、じゃ、どうするの？そういう相手をつるしあげるの？
おねがいすればやめる相手ばかりじゃないのだよ。それに、そもそも、君が
不快ってのは、あくまでも君の主観であって、それを基準にして、魔女狩り
みたいに、「あいつは悪人」とわめいて追放でもしようってわけ？
本：いや、だから、まともな世間なみの常識あるようになってもらいたいだけで。
博：それはそうだ。そうあってもらいたいものだ。でも、ね。それを自分で実行
するように、まずはしようじゃないか。自分でする分ならいくらでもできる
さ。でも、他人に何かをしてもらおうと要求するのは、むずかしいことだよ。
本：それはそうですけどね。でも、あんな奴らをほっておいていいものかと。
博：いやいや、単に君が相手を誤解していて、それをもとにして相手を攻撃しよ
うとしているだけだったらどうなんだ。君が糾弾して追放しようという相手
は、自分は無実の罪を君からいわれたと思い、今度は君を糾弾するかもしれ
ない。
本：だから、ですね。
博：そら、私もfj.*を理性のある状態にしたいさ。でも、それはすぐにできない
のさ。もちろんんその為の努力を忘れてはいけないのだけどね。だから、時
には、やめてほしいという願いは、聞いてもらえることもあるけど、また、
聞いてもらえないこともあるのさ。だから、たとえ本質的解決にならなくて
も、便法として、読まないようにして、自分があえて不快にならないように
する、ってのも精神衛生上の手なわけだよ。
本：やっぱり、それってずるいような気がします。
博：でもね、文字だけのコミュニケーションの限界とでもいうのか、相手を誤解
し、話がすれちがってしまう危険が高いんだよ。そして、どうしても普通よ
り怒りっぽくなってしまう傾向があるのさ。そういう場所で、冷静な理性を
たもち、自己防衛には、君子あやうきに近よらず、ってのも手なわけだよ。
本：まあ、唯一絶対の手とは思いませんが。
博：その通り。これしかないという方法ではない。そら、どういう対処をするか
は君の自由さ。ただ、こういう有効な方法もある、っていってるだけだよ。
あくまで君が、相互理解のために、あえて暴言による口論になってもいいっ
てなら、それはとめないよ。ただ、儂は、そういう筆禍事件をやって、疲れ
てるし、そこまでfj.*にかかわる時間的・精神的余裕がないんだよ。
本：そうですか。
博：そうじゃ、こういう方法があるということを知ってもらいたいのじゃ。しか
しなんですか、今の常連連中は、イニシエーションとかいって初心者をいた
ぶったりしている奴らばかりですな。そういう奴にならないように、この本
を一から十までよく読んでいただき、それを守って活躍してもらいたいので
あります。
本：ケッ、偉そうなこというなこのボケぇ。黙ってきいてれば、えらそうなこと
を。これを読んでいる人には、その人なりの方法があってしかるべきでしょ
うに。なにも、この「fj.*の歩き方」にある記述を絶対視することはないわ
けでしょうが。なにせ状況はどんどん変化しているし、書いてないようなこ
とがどんどん発生するわけだ。そう、自分で判断して、自分の足で歩いても
らうんじゃないの？そういうのに、なにさ、まるで自分が正論ばかりいって
いるようにえらそうに、このカンプラチンキのトンチキ、スットコドッコー
イのパイポパイポのシューリンガーのポンポコナーのポンポコピー。
博：本郷ちゃんごめん。 あ、 おほん。かように、いろんな価値が同時に存在
するってのが、fj.*の特徴でもあるわけでして。ともあれ、いろいろいって
まいりましたが、これ、すべて、fj.*を愛すればこそ。皆様のfj.*での御多
幸を祈りつつ、これにて本篇は終らせていただきます。
本：附録もよろしくネ。
(c) 1994,1995,1996 Editors of "fj.* no arukikata."
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